Sevara Sobhani ’20 visited the Shrine of the Báb, a UNESCO World Heritage Site located in Haif...在2019年12月一个精神朝圣期间sevara sobhani '20参观了巴孛,联合国教科文组织世界遗产网站位于以色列海法的神社。当她走下了巴哈伊信仰的花园露台进入繁忙的本古里安街道在以色列海法,sevara sobhani '20跨越灯光灿烂的海上凝视着窗外:波光粼粼的新月和星星,这往往是与伊斯兰教有关的;美丽hanukkiahs,在hannukah的庆祝点燃九蜡烛menorahs(或灯);还有一个巨大的圣诞树由基督教的十字架,所有在巴孛神社的脚步,第二个最神圣的部位为那些练习巴哈伊信仰加冕。节日期间,在这么多的主要宗教的共同圣地的一个赛季,因为她观察到个人,而狂欢sobhani经验的巨大的喜悦“善良,有爱心,尊重对方,”她说。 “你没有听到有关的消息;通常,以色列与张力的网站相关联。但看到这么多人有思想的多元化,信仰的多样性和宗教实践的多样性与相爱的人一起来到对方“......确实是一个对我来说难以置信的移动体验。

一个渐进的信仰

sobhani前往以色列在佛龛祈祷纪念巴哈欧拉的先知创始人 巴哈伊信仰和巴孛,另一个的信仰的核心人物。一个相对年轻的宗教,这也是在和最先进的之一,巴哈伊信仰是在当时波斯(今伊朗)成立于1844年增长最快的之一。今天,它是由5至7万人,几乎每一个国家在世界上实行。它的中心原则是团结,平等,和谐:巴哈伊认为,全人类是一个;所有宗教从一个干神,如果宗教是不统一的原因,那么这将是更好地为宗教在所有不存在的;个人和社区应不抱成见;该两性相等;宗教和科学应交织在一起,而不是相互排斥的;并且,教育是重要的,因此应该具有普遍性。

对于sobhani,信仰是完全由巴哈欧拉的话表示:“让你的视野是世界拥抱,而不是仅限于你自己。”

出生于乌兹别克斯坦提出,轻声细语,但令人印象深刻阐明sobhani不是出生在巴哈伊信仰;她的父母,谁仍然住在中亚国家,是进步的穆斯林,和那些谁在国家确定为宗教的大约90%都与伊斯兰教无关。然而,当sobhani在美国第一次来到在截至2006格兰杰高中交换生,东苏的仅20英里,她住在寄宿家庭谁教她关于他们的信仰。她很感兴趣,但作为交换学生,sobhani已经签署了一份合同肯定了在她在美国时,她不会做出任何改变人生的决定;经验是成为纯粹的教育。所以虽然她觉得有很强的亲和力为巴哈伊信仰的核心教义,转化率还不是一个选项。

当她在得克萨斯州返回乌兹别克斯坦后九个月,她的家人承认,她是有些不同。她确实回答说:“谢谢你。”她急切地分享她发现了关于她的巴哈伊信仰“超级真棒父母”,她介绍了他们。虽然他们从来没有听说过的宗教,他们鼓励她去探索。这毫不令人惊讶考虑她的母亲和父亲一直教育的强烈支持者;他们甚至提出,多年来大量的财政的牺牲,以确保sobhani和她的弟弟妹妹都在最好的学习,他们能买得起参与。所以,当她表示希望更多地了解巴哈伊信仰,他们开着她的五个小时的路程到最近的社区中心只是这样她可以更深入地钻研其教义。

那年秋天,sobhani回到得克萨斯州,并开始在奥斯汀社区学院(ACC)采取普通教育课程。一个世界宗教类包括实地考察奥斯汀巴哈伊中心。 “我觉得这回答了相当多的我有长大的问题,”她回忆说。她爱,即使是早在1844年,巴哈伊领导人和社区成员进行公开讨论如何种族主义是美国最显著的问题并呼吁这两个种族愈合和偏见的擦除。 “没有宗教当时谈论的,”她说,“或者讲人道如何有两只翅膀:一个是男人,另一个是女人,直到两翼开发,鸟不能起飞。或废除极端的财富和贫困,促进自愿慷慨捐赠,并实行财富均衡的概念。它是这样一个渐进的信心。这是真的很精彩。”

也许,提请sobhani到巴哈伊信仰的最重要的宗旨是呼吁真理的独立调查。 “你不继承的信念或观点你的父母;你需要研究他们自己的,所以你可以真正为提交你自己。我觉得这是非常重要的,”她说。

但她的精神转变是有代价的:因为她从伊斯兰教,sobhani再也无法回到她的家在乌兹别克斯坦安全地转换。所以她决定休息一下ACC后专注于她赢得美国公民,寻求庇护宗教在这样做。她的工作,爱上了和结婚乔治敦本地(sobhani是她的夫姓),并成为两个尽心尽责的母亲。

“我觉得教师不仅是令人难以置信的醒来,但他们也知道如何创建一个真正包容的环境。”

经过几年,sobhani是能够受理重返学校的概念。她的美国公民身份使她有资格获得奖学金,助学金,贷款,拓宽了的,她可以完成她的本科学位的可能性。她想一所大学,这是地理上接近她孩子的学校,但她也试图与她的巴哈伊faith-”一所学校,真的很进步的,至少从外面排列的教育,一个不仅重视机构的多样性,而且思想和经验的多样性“。她选择了西南,她说,“因为我觉得教师不仅是令人难以置信的醒来,但他们也知道如何创建一个真正包容的环境。”

非传统的和故意

虽然分类 传统 非传统学生 正在迅速改变由于学生不断变化的人口上大学的今天,sobhani标识为后者,因为她是国际的,是几年比大多数她的同事苏前辈的年纪大了,已婚,有孩子,从另一所学院转,没有参加直接从西南部高中毕业后,并保持下来的全职工作,而在全部课程负荷服用

“工作和上学的全职,并试图保持清一色A 4.0 GPA,同时仍然是一个非常有意的,主动的家长和活跃的社区成员作为巴哈伊它需要大量的finagling,很少睡觉的!”她坦言哈哈大笑起来。 “幸运的是,我对谁希望看到我成功了,就像我的公婆,我的朋友,我的惊人的朋友和导师这么多专用灵魂包围。但需要对色彩的一个非传统的女性整个村庄谁是第一代移民和第一代上大学的学生留在学校,并使其发挥作用。”

案例分析:当天,她的飞行离开以色列去年十二月,sobhani仍然有工作满转变,因为在缝合修复资深造型师,完整的两次决赛, 交上一份最后文件。但她能够前往海法孤单,因为她的丈夫留下来照顾他们的孩子在乔治城回来。

“我需要一个人呆着。我不想任何人左右的小吃或小睡担心,”她轻声笑道。 “但我真的希望过的生活,是故意的,是我的荣誉值和我的人生目标。我想这就是为什么我觉得我需要去走,祷告,转离等级和作业计划和向内外卖的薪水和问什么会我真正想做的事,如果我不被金钱,地位的动机,和401( k)的S“。

当她选择了她的学习课程在西南相同意向引导了sobhani。在ACC,她被语言学,企业管理和医院管理着迷。但在随后的几年里,她说,“因为我是呆在家里,养孩子,看到一切正在进入一个超级精通技术的数字化时代,我觉得一定会到来的时候,我们需要谁拥有非常人性化的人技能“。所以在苏在过去的四个学期中,她一直奉行的传播学专业。 “很多人进入通信思考,‘哦,它会教我是一个很健谈或一个更好的沟通。’但它确实能帮助你理解为什么被循环遍及这些广受欢迎的文化文本是如此强大。它教你成为这样一个关键的思想家和我感觉如果我学会在一切仔细审视,我可以学习做任何事情,” sobhani言论。

“它教你成为这样一个关键的思想家和我感觉如果我学会在一切仔细审视,我可以学习做任何事情。”

苏前辈的希望,她主要将帮助她找到系统性压迫她今天看到的解决方案。 “我不希望进入广告和营销,因为我不想把这个关键的知识,并应用它来操纵观众。我想了解 为什么 这些消息都如此受欢迎,如此有效。”虽然通信研究使她在分析和评估政治候选人和他们在媒体上表示的言辞,作为一个巴哈伊,sobhani避免党派之争,因为她不相信政治家能实现真正的改变。 “我为活跃的社区成员的工作正在肩与我的创造和改变着我们的社区邻居的肩头上。没有人会进来,为我做的。等待政治家进来,改变是愚蠢的,”她认为。

sobhani往往集中到新千年一代,因为她的年龄,她发现有趣的,因为,毕竟,她没长大在美国并不能与那些文化价值和理念提高。然而,她的个人信仰和巴哈伊信仰塑造了她的社会正义和平等的承诺,这确实对准了许多新千年一代的愿望。 “好像我这一代愿意挽起袖子,做的工作,也许拒绝我们的财富的旧理念等于我们的价值,”她冠瘿。 “我们愿意付出更多的食物,只要我们的美元要实际的人,到实际业务。我们愿意走出去,投票反对我们自己的利益是否意味着公平对待那些在我们的社区。”

这一愿望,倡导平等影响未成年人的sobhani的选择,以及:种族和民族的研究。她认为她的社会批判阐明这些类的能力。 “来到西南之前,我就知道种族主义怎么可能是美国的最大的问题,”她说,” [如何]这是我们作为有色人种和白人所有的责任走到一起,集思广益,改变了人们的心灵,头脑和行动。但我真的没有条件吧。”

现在,她的毕业将至,然而,sobhani期待运用什么她学会了,使她的职业生涯一个有意义的差异。 “我不想成为资本主义机器的一个齿轮,”她宣称。 “因为这是我去年在西南,我真的想花时间在精神上上床睡觉,打坐,找出我想做的事情,我想如何发挥影响后,我离开西南部和我要如何利用这一切丰富的知识。”

苏教授:支持学生多背景

等她的精神朝圣西南部高级了九天与其他几个巴哈伊。 “你去和有足够的时间在以色列沙漠中的这些美丽的花园打坐。”她介绍。但由于sobhani和她的朝圣者在海法期间hannukah的第一天到来的圣诞节前,住,他们也有很好的机会,来观察宁静且喧闹的多个种族和族裔群体的交织:以色列的犹太人,俄国犹太人,以色列的基督徒,阿拉伯穆斯林,巴哈伊和德鲁兹(紧密的宗教和族群,伊斯兰教,印度教,和希腊古典哲学的混合元素)。庆祝活动代表宗教的旺盛团结是巴哈伊珍视。

sobhani承认,庆祝这种融洽的多样性与一群老乡巴哈伊的是不是她得到在西南做的,因为她是目前她在校园信仰的唯一成员。然而,当涉及到承认和支持 宗教多元论她补充说,“我感觉西南尝试。”去年,例如,她参加了 在学术界研讨会穆斯林。 “这是真的很感人和令人难以置信的看到这么多的展现出来,并支持事件和勇敢足以让不舒服和尴尬的问题,说:” sobhani。此外,特丽·约翰逊,副院长为学生的多元文化事务,请散发传单,宣布校园活动庆祝巴哈伊宗教节日,和英语教授迈克尔saenger讨论了在保持在以色列,甚至伴随着学生和平巴哈伊的作用到巴哈伊的家在圆石,让他们能体验到一个虔诚,或者拜圈。 sobhani同样赞赏大学推出 多信仰祈祷室 在教堂去年十一月和鼓励教师认识和适应谁在斋月的禁食遵守穆斯林学生;她希望,类似的电子邮件将在未来几年19天每年三月发送承认巴哈伊学生,也快。 “教师和工作人员都这样致力于创造一个安全的空间,人要他们和实践与思考是什么让他们如此独特和不同的谁,”她说道。

“教师和工作人员都这样致力于创造人们一个安全的空间是他们和实践与思考是什么让他们如此独特和不同的是谁。”

sobhani说,除了确认来自多个不同信仰学生的需求,西南部的教师提供鼓励和支持非传统学生的温暖的被窝。她说,传播学的教师,“我只是喜欢他们的眼泪:博士。 bahrainwala;博士。比德纳,谁是我的教授 我的顾问;博士。 renegar!说实话,我进来了,我觉得很不可思议出来的地方,真的胆怯和安静。我觉得我欠别人一个理由,为什么我回来在28和29岁完成学业”

非传统学生,和颜色的特别非传统学生,经常被认为是莫名其妙不负责任,因为他们在以后的生活进入大学,但在现实中,这些学生往往是从资源切断,传统的学生享受。然而,sobhani感激地表示,“这种感觉的地方,这nonbelonging [是]什么样的教授为我做的完全相反了:他们把我包起来的武器,他们的支持,他说,“不,我们需要您的输入!你需要说出来。你需要告诉我们你的立场在这些问题上;你的声音很重要。”这是令人难以置信的独特和授权,我欠这么多,他们说。”她补充说,她不能表达对像bahrainwala,谁做出合理的例外,她的出勤政策,谁可能要缺课是因为生病的孩子或年迈父母的学生教授足够的赞赏。 “如果你要在非传统学生或彩色的学生所带来的,这是你的责任,创造既安全又保留了他们的空间,说:” sobhani和她交流研究的教授是“摇滚明星”和“光辉榜样”的这种以学生为中心的方法。

独立思考和勇敢地说话

她回想起寄居到以色列,sobhani说,“我需要的那一趟,因为我真的不想出去的大学生,获得了超级大的女孩的工作,并获得在我生命中的一个点,说' OK,很好,我有这个奇特的房子,这个奇特的车”,但认为, 怎么办?有没有更多的生命?

当她走过的巴哈伊圣地的露台花园,她考虑的另一个说法巴哈欧拉:“我们的责任是把我们自己考虑每个白天和黑夜。”因为通过她的朝圣回来练习她的思想和行动的日常思考,sobhani已经能够停止不动,好像在自动驾驶仪和检查什么来。 “我仍然不知道我什么都做,”她承认,“但我想真正对准我的目的,我的与我想看到的变化技巧。我只知道,我想意图,我想真正的以任何方式帮助,是需要我的帮助和任何方式,我可以包括提供帮助。”

即使她还没有想通“它”全力以赴,只是还没有,sobhani有信心,“它”是不是遥不可及。这种信心,她的信仰和她前往海法带动,东西她也归因于她的大学教育。 “西南教导我们要批判的思想家和批判学者,”她说。 “他们告诉我们抵制主流的叙述中,这就是我们正在做的事情。”她说,她自豪地参加创建关键辩论一个安全的环境和毕业生,而不是“让我们陷入所有这些危机的盲目机独立思想家的大学,[喜欢]房产市场[或]环境冷漠。它是谁是大胆和勇敢足以说这些独立,批判思想家,“我拒绝这些思想是使我们陷入混乱,这些”因为这一点,我对西南真的很感激。”